$ * جمع‌بندی مباحث قبل از آن‌جایی که ما صحت معاطات در معاملات را مانند اکثر قریب به اتفاق فقها پذیرفته بودیم، ابتدا دلیل استثنا کردن انواع ازدواج از این قاعده کلی را بررسی کردیم و دیدیم که هیچ کدام از آن‌ها تمام نبود و نمی‌توان انواع ازدواج را از قاعده کلی صحت معطات در […]

$ * استصحاب: بسیاری از بزرگان ما استصحاب را به عنوان یکی از دلایل لزوم خواندن صیغه به الفاظ خاص ایجاب و قبول پذیرفته‌اند. از جمله بزرگانی که به این دلیل استناد کرده‌اند، حضرت آیت‌الله شبیری هستند که در مباحث خارج فقه نکاح بر این موضوح تصریح کرده‌اند. ابتدا خود مطلب را تبیین کنم تا […]

$ * مجموعه روایت سیزدهم: روایات لزوم کلام در معاملات ما مجموعه‌ای از روایات داریم که لزوم کلام را در معالات مطرح می‌کند و جالب این‌جا است که این لزوم در انواع معاملات به معنای متعارف آن مطرح شده است. به عنوان مقال یک حدیث را خدمتتان روایت می‌کنم، تا بحث را در بررسی متن […]

$ * روایت یازدهم: روایت عبید بن زراره ۱۷/۱۱- (الکافی، ح ۹۶۱۲): مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلیِّ بْنِ فَضّالٍ عَنْ عَلیِّ بْنِ یَعْقوبَ عَنْ هارونَ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ عُبَیْدِ بْنِ زُرارَةَ قالَ: «سَألْتُ أباعَبْدِاللهِj عَنِ التَّزْویجِ بِغَیْرِ خُطْبَةٍ. فَقالَ: «أ وَ لَیْسَ عامَّةُ ما یَتَزَوَّجُ فِتْیانُنا وَ نَحْنُ نَتَعَرَّقُ […]

$ * روایت دهم: روایت ابان بن تغلب ۱۶/۱۰- (الکافی، ح ۹۹۴۸): عَلیُّ بْنُ إبْراهیمَ عَنْ أبیهِ عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمانَ عَنْ إبْراهیمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أبانِ بْنِ تَغْلِبَ وَ عَلیُّ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ زیادٍ عَنْ إسْماعیلَ بْنِ مِهْرانَ وَ مُحَمَّدِ بْنِ أسْلَمَ عَنْ إبْراهیمَ بْنِ الْفَضْلِ عَنْ أبانِ بْنِ تَغْلِبَ قالَ: «قُلْتُ […]

$ * روایت هشتم: نکاح و طلاق حلال ۱۴/۸- (الکافی، ح ۱۰۳۸۳): مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ ابْنِ مَحْبوبٍ عَنِ ابْنِ سِنانٍ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِj قالَ: «ما مِنْ مُؤْمِنَیْنِ یَجْتَمِعانِ بِنِکاحٍ حَلالٍ، حَتَّی یُنادیَ مُنادٍ مِنَ السَّماءِ: «إنَّ اللهَ عَزَّ وَ جَلَّ، قَدْ زَوَّجَ فُلاناً فُلانَةَ»» وَ قالَ: «وَ لا یَفْتَرِقُ زَوْجانِ حَلالاً، […]

$ تا جلسه قبل، شش روایتی را که بعضی بزرگان در لزوم گفتن صیغه به الفاظ خاص دال بر ایجاب و قبول آورده بودند، بررسی کردیم و دیدیم که نهَ تنها معتبر نیستند، بلکه بعضی از آن‌ها بیش‌تر مبین جواز نوعی معاطات بودند. این جلسه، إن شاء الله دو روایت دیگر را بررسی می‌کنیم. * […]

$ * روایت چهارم: روایت عبدالله بن میمون ۱۰/۴- (الکافی، ح ۹۶۱۳): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ سَهْلِ بْنِ زیادٍ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأشْعَریِّ عَنْ عَبْدِاللهِ بْنِ مَیْمونٍ الْقَدّاحِ عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِj أنَّ عَلیَّ بْنَ الْحُسَیْنِj کانَ یَتَزَوَّجُ وَ هُوَ یَتَعَرَّقُ عَرْقاً یَأْکُلُ، ما یَزیدُ عَلَی أنْ یَقولَ: «الْحَمْدُ لِلّهِ وَ صَلَّی اللهُ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ […]