Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
$


رجال و درایه - جلسه ۷۹

$ جلسه گذشته دلایل موافقان قاعده تسامح در ادله سنن را تمام کردیم و دیدیم که حتی روایات معتبر هم آن‌چه ایشان می‌فرمایند نیست. حالا برویم سراغ ادامه بحث و دلیل دوم مخالفان این قاعده. * نکته پایانی بسیار مهم و دلیل دوم مخالفان این قاعده: اگر خاطرتان باشد، گفتیم که مخالفان این قاعده دو […]

رجال و درایه - جلسه ۷۸

$ * روایت معتبر (دسته دوم): اما برویم سراغ چهار روایت آخر که عمده بحث روی همین چهار روایت است. ابتدا این چهار حدیث را روایت و ترجمه کنیم و سندش را هم بررسی کنیم تا برسیم به بررسی متن آن‌ها. ۲۳ و۲۴/۷ و ۸- (المحاسن، ص ۲۵): و عنه عن علی بن الحکم عن […]

رجال و درایه - جلسه ۷۷

$ جلسات قبل یک دلیل مخالفان قاعده تسامح در ادله سنن و چهار دلیل موافقان این قاعده را بررسی کردیم. حالا برویم سراغ دلیل پنجم موافقان این قاعده. * دلیل پنجم موافقان قاعده تسامح در ادله سنن: روایات همان‌طور که پیش از این هم عرض کردم، عمده دلیل قائلان این قاعده، روایات است که لازم […]

رجال و درایه - جلسه ۷۶

$ جلسه گذشته مطالبی را درقالب تاریخچه عرض کردم و از امشب إن شاء الله به بررسی ادله طرفین خواهیم پرداخت. ** دلایل موافقان و مخالفان قاعده تسامح در ادله سنن: مخالفان این قاعده عمدتا به دو دلیل استناد می‌کنند که یکی را همین ابتدا عرض می‌کنم و دیگری را در اواخر بحث. موافقان هم […]

رجال و درایه - جلسه ۷۵

$ * تاریخچه قاعده تسامح در ادله سنن: ۱- ظاهرا اول کسی که در بین شیعیان به این قاعده اشاره مستقیم کرده است، ابن شعبه الحرانی قرن چهارم، در کتاب تحف العقول (ص ۳) است. خلاصه کلام ایشان این است که کتابشان شامل اصول و فروع دین، کلیات و جزئیات حق، تعدادی از آداب و […]

رجال و درایه - جلسه ۷۴

$ ** فایده دوازدهم: روایات من بلغ یا تسامح در ادله سنن: سنن جمع سنت و به معنای راه و روش است که در لسان علما و فقها و محدثین معمولا راه و روش حضرات معصومینb مد نظر است، اما در این‌جا به معنای مطلق راه و روش است. تسامح هم که به معنای بخشش و […]

رجال و درایه - جلسه ۷۳

$ ** فایده یازدهم: در اعتبار مضمره: مضمره روایتی است که در آن نام معصومj نیامده و از کنیه‌ها و القاب ایشان نیز استفاده نشده نباشد و در ابتدا معلوم نیست گوینده آن امامj بوده است یا فرد دیگری. فراموش نکنیم که مضمره زمانی است که شک داریم مرجع ضمیر امامj است یا خیر، لذا […]

رجال و درایه - جلسه ۷۲

$ * چند نکته درباره قبول مطلق مرسلات: این نظریه را در بین متقدمین به احمد بن محمد بن خالد البرقی، ابوعمرو الکشی، علی بن حاتم، محمد بن احمد بن یحیی بن عمران، محمد بن جعفر الاسدی، محمد بن مسعود العیاشی، نصر بن مزاحم و دیگرانی منسوب می‌کنند که در روایات و آثار ایشان مشهود […]

12345...>

نمودار درختی مدرس

باز کردن همه | بستن همه