Oops! It appears that you have disabled your Javascript. In order for you to see this page as it is meant to appear, we ask that you please re-enable your Javascript!
$


آیا کثرت روایت ثقه از فردی، نشانه ثقه بودن فرد است؟

کثرت روایت ثقه‌ای از فردی مجهول یا مهمل، موجب توثیق او است.

آیا کثرت روایت راویان ثقه، دلیل بر ثقه بودن فرد است؟

کثرت روایت راویان ثقه از فردی مجهول یا مهمل، موجب توثیق او است.

آیا نقل راوی ثقه دلیل بر ثقه بودن شیخ او است؟

مشایخ مجهول و مهمل افراد ثقه، توثیق می‌شوند، مگر خلاف آن محرز شود، اما به واسطه کسانی که این‌گونه توثیق می‌شوند، نمی‌توان کس دیگری را توثیق کرد.

آیا بیان ترحم و ترضی اجلای محدثین برای راوی، نشانه مدح او است؟

هر چند ایراد مخالفین این قاعده به طور کلی منتفی نیست، اما تا زمانی که خلاف مطلب ثابت نشده باشد، ترحم و ترضی اجلا و ثقات، نشانه مدح افراد مهمل و مجهول در سند روایات است. وضعیت معلومین نیز که مشخص است.

آیا از مشایخ قمیون بودن یا نقل قمیون از کسی نشانه مدح است؟

با توجه به حساسیت ذکر شده و معدود بودن افرادی مانند احمد البرقی، شیخ قمیون و وجیه در میان ایشان بودن، نشانه توثیق هست، اما نقل قمیون از یک نفر تا زمانی مدح او محسوب می‌شود که خلاف آن ثابت نشود، تازه مشروط بر آن‌که آن محدث قمی به نقل از ضعفا مشهور باشند.

آیا کثیرالروایة بودن، نشانه مدح است؟

کثیرالروایة بودن تنها در صورتی مدح است که تصریح رجالیون از قدما بر آن باشد.

آیا داشتن اصل، نشانه مدح است؟

داشتن اصل یا تصنیف و حتی کثیر التصانیف بودن، دلیل توثیق افراد نیست، مگر قرینه‌ای دیگر موجود باشد مثل آن‌که حسن التصانیف باشد.

چند نکته در تعادل و ترجیح در روایات به ظاهر متعارض

با توجه به آن چه عرض شد، می‌توان گفت: بعضی از اسباب ترجیح مربوط به نوع خاصی از قضاوت هستند که در جای خود معتبر می‌باشند، اما قابل تعمیم به سایر موارد نیست، چرا که قیاس مع الفارق است.

<...1617181920...>

نمودار درختی مدرس

باز کردن همه | بستن همه