$ قرار شد این جلسه درباره ابواب الله و ابواب علم رسول اللهp و ربط آن به تفسیر و فهم قرآن صحبت کنیم و ببینیم وظیفه ما نسبت به آن چیست و چگوبه باید رفتار کنیم. * ابواب الله و ابواب علم چه کسانی هستند؟ ما پیش از این، اشاره‌ای باب مدینه علم داشتیم. نکاتی عرض […]

$ * علم در لسان آیات قرآن و روایات معتبر: پیش از این‌که درباره علم و تعریف آن در آیات قرآن و روایات معتبر مکتب اهل بیتb صحبت کنیم، لازم است تقسیم‌بندی و تعریفی از انواع آگاهی‌ها انسان را بررسی کرده و بعد هم مروری بر تعریف علم در ادبیات کهن و جدید فارسی داشته […]

$ * ادامه روایات دسته سوم:  روایاتی که تفسیر به غیر علم را منع می‌کند. ۱۶/۵- الکافی (ح ۱۰۲): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خالِدٍ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلی الْوَشّاءِ عَنْ أبانٍ  الْأحْمَرِ عَنْ زیادِ بْنِ أبی‌رَجاءٍ عَنْ أبی‌جَعْفَرٍj قالَ: «ما عَلِمْتُمْ فَقولوا وَ ما لَمْ تَعْلَموا، فَقولوا اللهُ أعْلَمُ. إنَّ الرَّجُلَ […]

$ * دسته سوم: روایاتی که تفسیر به غیر علم را منع می‌کند. ما در ابتدای این قسمت، بعضی از روایات معتبری را که درباره مفسر بودن ائمه جا انداخته‌ایم، روایت کنیم و بعد، روایات این دسته را هم عرض خواهم کرد. ۱۲/۱- بصائر الدرجات (ج ۱، ص ۱۹۴): حَدَّثَنا هَیْثَمٌ النَّهْدیُّ عَنِ الْعَبّاسِ بْنِ […]

$ * ادامه روایات دسته دوم: روایاتی که به طور کلی سخن گفتن به غیر علم را منع می‌کنند. جلسه گذشته، دو حدیث از این دسته را رویت و بررسی کردیم و این جلسه دو حدیث را روایت و بررسی می‌کنیم. ۱۰/۳- الکافی (ح ۱۰۴): عَلیُّ بْنُ إبْراهیمَ عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خالِدٍ عَنْ […]

$ * دسته دوم: روایاتی که به طور کلی سخن گفتن به غیر علم را منع می‌کنند. ۸/۱- الکافی (ح ۱۸۳۵): عَلی بْنُ إبْراهیمَ عَنْ أبیهِ عَنِ النَّوْفَلی عَنِ السَّکونی عَنْ أبی‌عَبْدِاللهِj قالَ: «قالَ رَسولُ اللهِp: «یُعَذِّبُ اللهُ اللِّسانَ بِعَذابٍ لا یُعَذِّبُ بِهِ شَیئاً مِنَ الْجَوارِحِ. فَیَقولُ: «أی رَبِّ ًعَذَّبْتَنی بِعَذابٍ لَمْ تُعَذِّبْ بِهِ شَیئاً؟» فَیُقالُ […]

$ ** روایات منع از سخن به غیر علم: روایات متعددی وجود دارد که حضرات معصومینb، پیروان خود را از گفتن آن‌چه علم ندارند، به شدت منع کرده‌اند. در بعضی از این روایات، مشتقات فتوا به کار رفته است و در بعضی به صورت کلی سخن به میان آمده و در بعضی اشاره مستقیم به […]

$ ادله‌ای که تفسیر را به غیر رجوع به اهل بیتb، نادرست می‌داند تا این‌جا دیدیم که الله تعالی مفسر و مبین اصلی کلام خود است که آن را برای حضرت رسول اللهp تبیین کرده است تا ایشان برای دیگران بیان کند، لذا نبی مکرم اسلام اولین کسی هستند که مجاز به تفسیر و تبیین […]