$ جلسه گذشته اصل تعیین در لزوم یا عدم لزوم تقلید از اعلم را بررسی کردیم و خلاصه‌اش این شد که ۱- ابتدا باید ببینیم دلایل موافقان و مخالفان چیست و اگر هیچ کدام تکلیف را روشن نکرد و مجتهد باز هم در شک و تردید بود، نوبت به اصل عملیه می‌رسد و نمی‌توان همین […]

$ جلسات گذشته وارد بحث اصل تعیین شدیم و مطالب را در هفت بند قدمتتان تقدیم کردم. از جمله تقریر اول اصل تعیین که دیدیم در اصل، اصل نبود، بلکه اقربیت به واقع بود و قرار شد در جای خودش بحث کنیم. تقریر دوم را هم از فرائد الاصول عرض کردم و بررسی کردیم و […]

$ * اصل تعیین در لزوم رجوع به اعلم: در سری قبل که بحث اعلمیت را بررسی کردیم، طبق روال معمول خودمان، ابتدا اجماع و شهرت را بررسی کردیم و بعد سیره عقلا و سیره متشرعین را. بعد هم اقربیت به واقع و در ادامه روایات را بررسی نمودیم و سایر مطالب را تا در […]

$ جلسه گذشته فرمایش ابتدایی مرحوم آخوند در در باب لزوم اعلمیت از دید اجتهادی را خواندیم و تبیین کردیم و نکاتی را هم خدمت شما عرض کردم. از جمله بعضی از وجوه را عرض کردم و نام تعدادی از قائلین را هم بیان کردم و مطالب آن‌ها مرور کردیم. عده‌ای را نام بردیم که […]

$ جلسه گذشته درباره غیر مجتهد صحبت کردیم که تکلیف او احتمالا چیست و دیدیم که عقلای غیر مجتهد، سیره‌های متفاوتی دارند که بسته به شرایطشان فرق می‌کند و نمی‌توان تنها یک مورد را سیره عقلا دانست. حالا برویم سراغ کسی که مجتهد است و می‌تواند سراغ ادله تخصصی برود تا ببینیم ادله اجتهادی هم […]

$ جلسه گذشته درباره دسته اول از عامه صحبت کردیم که اصلا به چنین چیزی، یعنی عالم و اعلم در انتخاب مرجع فکر نمی‌کنند و به شکل‌های مختلفی مرجعی را برای امور فقهی خود انتخاب می‌کنند. ۳- حالا ببینیم دسته دوم که روی این موضوع دقت دارند، چه می‌کنند. معمولا برای تبیین و بررسی این […]

$ در جلسات گذشته، ابتدا مباحث مفصلی را درباره اجتهاد عرض کردیم. بعد وارد مباحث تقلید شدیم و از بحث لغوی شروع کردیم تا به ادله جواز تقلید غیر متخصص از متخصص در امور فقهی رسیدیم و این جلسات آخر هم دلایل مخالفان اجتهاد را بررسی کردیم.  از این‌جا بحث در مسأله جدید آغاز می‌شود. […]

$ إن شاء الله امشب آخرین پاراگراف این بخش را می‌خوانیم و چند نکته‌ای را عرض می‌کنم تا از جلسه آینده وارد بحث جدید شویم که بحث لزوم یا عدم لزوم اعلمیت در مرجع تقلید است. اما پاراگراف آخر؛ * متن کفایه: و أما قیاس المسائل الفرعیة علی الأصول الاعتقادیة فی أنه کما لا یجوز […]