$ * آخرین روایت از مجموعه روایات چهارم: روایت الفقیه ۲۰/۱۱- (الفقیه، ح ۴۳۷۶): وَ مَرَّ رَسولُ اللهِp عَلَی نِسْوَةٍ، فَوَقَفَ عَلَیهِنَّ، ثُمَّ قالَ: «یا مَعاشِرَ النِّساءِ! ما رَأیتُ نَواقِصَ عُقولٍ وَ دینٍ، أذْهَبَ بِعُقولِ ذَوی الْألْبابِ مِنْکُنَّ. إنّی قَدْ رَأیتُ أنَّکنَّ أکثَرُ أهْلِ النّارِ یوْمَ الْقیامَةِ. فَتَقَرَّبْنَ إلَی اللهِ عَزَّ وَ جَلَّ ما اسْتَطَعْتُنَّ.» […]

$ جلسه گذشته مطالبی را درباره نهج البلاغه عرض کردم که نصفه‌کاره ماند. امشب تتمه مطلب را عرض کنم و اگر فرصت شد، حدیث بعدی را هم بررسی کنیم. اما ادامه مطالب نهج‌البلاغه؛ ۵- تمام روایات موجود در این کتاب، مرسل بوده و مرحوم شریف رضی نگفته‌اند که این مطالب به چه طریقی و از […]

$ * ادامه مجموعه روایات چهارم: روایات نواقص العقول و نواقص الایمان: روایت دیگری که در این‌جا مطرح می‌کنند و اتفاقاً شهرت بیش‌تری هم دارد، از نهج‌البلاغه است. در این کتاب ارشمند آمده است که امیر مؤمنانj مطالبی فرمودند که ضمن آن هم نکاتی درباره زنان گفته شده است. ابتدا قسمت اول حدیث را روایت […]

$ * ادامه مجموعه روایات چهارم: روایات نواقص العقول و نواقص الایمان همان‌طور که عرض کردم روایات نواقض العقول و نواقص الایمان متعدد است که امشب دومین حدیث را روایت و بررسی می‌کنیم. ۱۸/۹- (تفسیر منسوب به امام عسکریj، ح ۳۷۷): قالَ أمیرُالْمُؤْمِنینَj فی قَوْلِهِ «أنْ تَضِلَّ إحْداهُما فَتُذَکِّرَ إحْداهُما الْاُخْری» قالَ: «إذا ضَلَّتْ إحْداهُما […]

$ * مجموعه روایات چهارم: روایات نواقص العقول و نواقص الایمان این روایت یا بهتر است بگوییم مجموعه روایات که به ناقصات العقول یا ناقصات الإیمان مشهور شده است، زنان را ناقص العقل و ناقص الإیمان می‌داند و در نتیجه بعضی گفته‌اند از آن‌جایی که شخص ناقص العقل یا ناقص الأیمان، نمی‌تواند مرجعیت را عهده‌دار […]

$ * روایت سوم: روایت عامر بن عبدالله بن جذاعة سومین روایتی که بررسی خواهیم کرد، روایت عامر بن عبدالله بن جذاعة است که در إختیار معرفة الرجال کشی روایت شده است. بعضی به قسمتی از این روایت استناد کرده‌اند که امام صادقj فرموده‌اند: «ما لِلنِّساءِ وَ الرَّأْیِ»، یعنی زنان را چه به رأی و […]

$ * روایت دوم: روایت ابی‌خدیجه دومین روایتی که مورد بررسی قرار می‌دهیم، روایت ابی‌خدیجة یا مشهوره ابی‌خدیجة است. این حدیث به دو صورت روایت شده است که می‌شد جدا جدا بررسی کنیم، اما یک کاسه‌اش می‌کنیم. ابتدا دو روایت را با هم مرور می‌کنیم: ۱۴/۵- (الکافی، ح ۱۴۶۱۵): الْحُسَیْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ مُعَلَّی بْنِ […]

$ * بررسی وضعیت عمر بن حنظله عمده اشکالی که در سند روایت قبل شده و باعث گردیده تا عده‌ای سند را غیر معتبر بدانند، عمر بن حنظله است. بررسی وضعیت ایشان یکی از موارد مناسب برای نشان دادن روش اجتهاد در علم رجال است. ابوالصخر، عمر بن حنظله البجلی را جزء اصحاب امام باقر […]