– جلسه ۰۰۱: مقدمه عمومی بحث / تعاریف اولیه – جلسه ۰۰۲: ادامه تعاریف اولیه – جلسه ۰۰۳: مروری بر روایات انواع نکاح – جلسه ۰۰۴: ادامه روایات انواع نکاح / اهمیت بحث / مقدمه اصلی بحث – جلسه ۰۰۵: مختصری در باب تاریخچه بحث / دلایل مخالفان جواز معاطات در ازدواج: اجماع – جلسه […]

$ * شرایط صحت ازدواج معاطاتی تا این‌جا دیدیم که شرط خواندن صیغه به الفاظ خاص، یا حتی الفاظ دال بر ایجاب و قبول، جزء شرایط صحت انواع ازدواج نیست، حال می‌خواهد به زبان عربی باشد، یا هر زبان دیگری، اما همه می‌دانیم که صحت ازدواج به طور کلی شرایطی دارد که آن شرایط در […]

$ * تراکم ظنون: استاد در این بخش به بحث تراکم ظنون پرداختند که به جهت تکراری بودن، در این‌جا آورده نشد و علاقه‌مندان می‌توانند این‌جا را کلیک کنند. * تراکم ظنون در ما نحن فیه با توجه به آن‌چه عرض شد، در بحث تراکم ظنون در ما نحن فیه، چند نکته وجود دارد. ۱٫ […]

$ * بحثی به عنوان تکمله بر بحث روایات: چرا روایات لزوم صیغه را حمل بر تقیه نمی‌کنند. یکی از ابزارهایی که محدثین و فقهای ما برای کنار گذاشتن روایات معتبر داشته‌اند، حمل کردن آن‌ها بر تقیه بوده است. عملا بسیاری از آقایان، روایاتی را که مخالف فتوای مورد نظرشان بوده، خصوصا اگر این فتوا […]

$ * مجموعه روایات ششم: بعضی از روایات بخش قبل در پایان بخش روایاتی که ممکن است در تأیید ازدواج معطاتی استفاده شود، خوب است یادآوری کنم که چند روایت از روایاتی که در بخش اول، یعنی دلایل مخالفان ازدواج معاطاتی بررسی کردیم، به نوعی مؤید جواز معاطات در ازدواج بودند. البته بعضیشان معتبر بودند […]

$ * روایت محمد بن اسماعیل بن بزیع: ۲۹/۲۳- (الفقیه، ح ۴۴۳۰): رُویَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ بْنِ بَزیعٍ قالَ: «سَألْتُ الرِّضاj عَنِ امْرَأةٍ ابْتُلیَتْ بِشُرْبِ نَبیذٍ، فَسَکِرَتْ، فَزَوَّجَتْ نَفْسَها رَجُلاً فی سُکْرِها. ثُمَّ أفاقَتْ، فَأنْکَرَتْ ذَلِکَ. ثُمَّ ظَنَّتْ أنَّهُ یَلْزَمُها، فَوَرِعَتْ مِنْهُ، فَأقامَتْ مَعَ الرَّجُلِ عَلَی ذَلِکَ التَّزْویجِ. أ حَلالٌ هُوَ لَها؟ أوِ التَّزْویجُ […]

$ * روایت چهارم: روایات متعه در این قسمت، احادیث متعددی می‌‌توان آورد که فقط یک مورد را به عنوان نمونه، روایت و بررسی می‌کنیم و چند مورد را هم اشاره می‌کنیم. ۲۸/۲۲- (الکافی، ح ۹۹۴۶): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ سَهْلِ بْنِ زیادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبوبٍ […]

$ * مجموعه روایت سوم: صحت نکاح اقوام: در اینجا با دسته‌ای از روایات مواجه هستیم که صحت نکاح در سایر اقوام را مطرح می‌کند، ولو این‌که قاعده آن قوم از نظر اسلام کاملاً باطل باشد. کلیت این مفهوم، در منابع فریقین، مکرراً آمده است، اما بنده سه مورد معتبر را از منابع مکتب اهل […]