$ ان شاء الله امشب آخرین روایت ذیل آیه ۲۳ سوره نساء را بررسی می‌کنیم و پرونده از آیه را در ما نحن فیه می‌بندیم و از جلسه آینده می‌رویم سراغ دومین آیه‌ای که در لزوم رجوع رجوع به مرجع تقلید مرد مطرح کرده‌اند. اما روایت آخر؛ * روایت پنجم: روایت ابراهیم بن محرز ۵/۵- […]

$ * تراکم ظنون: استاد در این بخش به بحث تراکم ظنون پرداختند که به جهت تکراری بودن، در این‌جا آورده نشد و علاقه‌مندان می‌توانند این‌جا را کلیک کنند. * تراکم ظنون در ما نحن فیه با توجه به آن‌چه عرض شد، در بحث تراکم ظنون در ما نحن فیه، چند نکته وجود دارد. ۱٫ […]

$ * روایت چهارم: خطبه امام مجتبیj: مرحوم شیخ الطائفه در کتاب الأمالی، گزارش مفصلی از ماجراهای جنگ جمل دارند که در ضمن آن مطلبی را از امیر مؤمنان و امام مجتبیc نقل می‌کنند. فعلا فرصت مرور کل روایت نیست، اما همین بخش منسوب به امام مجتبیj که اشاره‌ای هم به آیه «الرجال قوامون علی […]

$ * بحثی به عنوان تکمله بر بحث روایات: چرا روایات لزوم صیغه را حمل بر تقیه نمی‌کنند. یکی از ابزارهایی که محدثین و فقهای ما برای کنار گذاشتن روایات معتبر داشته‌اند، حمل کردن آن‌ها بر تقیه بوده است. عملا بسیاری از آقایان، روایاتی را که مخالف فتوای مورد نظرشان بوده، خصوصا اگر این فتوا […]

$ * روایت سوم: روایت کتاب الجعفریات ۳/۳- (الجعفریات، ص ۱۰۷): أخْبَرَنا عَبْدُاللهِ، أخْبَرَنا مُحَمَّدٌ، حَدَّثَنی موسَی، قالَ حَدَّثَنا أبی عَنْ أبیهِ عَنْ جَدِّهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أبیهِ عَنْ جَدِّهِ عَلیِّ بْنِ الْحُسَیْنِ عَنْ أبیهِ عَنْ عَلیٍّj قالَ: «أتَی النَّبیَّp رَجُلٌ مِنَ الْأنْصارِ بِابْنَةٍ لَهُ، فَقالَ: «یا رَسولَ اللهِ! إنَّ زَوْجَها فُلانُ بْنُ فُلانٍ […]

$ * مجموعه روایات ششم: بعضی از روایات بخش قبل در پایان بخش روایاتی که ممکن است در تأیید ازدواج معطاتی استفاده شود، خوب است یادآوری کنم که چند روایت از روایاتی که در بخش اول، یعنی دلایل مخالفان ازدواج معاطاتی بررسی کردیم، به نوعی مؤید جواز معاطات در ازدواج بودند. البته بعضیشان معتبر بودند […]

$ * روایت محمد بن اسماعیل بن بزیع: ۲۹/۲۳- (الفقیه، ح ۴۴۳۰): رُویَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ بْنِ بَزیعٍ قالَ: «سَألْتُ الرِّضاj عَنِ امْرَأةٍ ابْتُلیَتْ بِشُرْبِ نَبیذٍ، فَسَکِرَتْ، فَزَوَّجَتْ نَفْسَها رَجُلاً فی سُکْرِها. ثُمَّ أفاقَتْ، فَأنْکَرَتْ ذَلِکَ. ثُمَّ ظَنَّتْ أنَّهُ یَلْزَمُها، فَوَرِعَتْ مِنْهُ، فَأقامَتْ مَعَ الرَّجُلِ عَلَی ذَلِکَ التَّزْویجِ. أ حَلالٌ هُوَ لَها؟ أوِ التَّزْویجُ […]

$ * روایت دوم: روایت محمد بن سنان ۲/۲- (علل الشرائع، ص ۳۷۱): حَدَّثَنا عَلیُّ بْنُ أحْمَدَe قالَ حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بْنُ أبی‌عَبْدِاللهِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إسْماعیلَ عَنْ عَلیِّ بْنِ الْعَبّاسِ قالَ حَدَّثَنا الْقاسِمُ بْنُ الرَّبیعِ الصَّحّافُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِنانٍ أنَّ أباالْحَسَنِ الرِّضاj کَتَبَ إلَیْهِ فیما کَتَبَ مِنْ جَوابِ مَسائِلِهِ: «عِلَّةُ إعْطاءِ النِّساءِ نِصْفَ ما […]