$ * روایت چهارم: روایات متعه در این قسمت، احادیث متعددی می‌‌توان آورد که فقط یک مورد را به عنوان نمونه، روایت و بررسی می‌کنیم و چند مورد را هم اشاره می‌کنیم. ۲۸/۲۲- (الکافی، ح ۹۹۴۶): عِدَّةٌ مِنْ أصْحابِنا عَنْ سَهْلِ بْنِ زیادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ یَحْیَی عَنْ أحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمیعاً عَنِ ابْنِ مَحْبوبٍ […]

$ * روایت اول: روایت سؤال یهود از پیامبر جلسه قبل بحث مختصر و مفیدی درباره آیه «الرجال و قوامون علی النساء» داشتیم و دیدیم اگر ما باشیم و این آیه، مربوط به روابط زن و شوهر است و نه جنس مرد و جنس زن، تازه قوامون هم به معنایی که بعضی آقایان فرموده‌اند، نیست. […]

$ * مجموعه روایت سوم: صحت نکاح اقوام: در اینجا با دسته‌ای از روایات مواجه هستیم که صحت نکاح در سایر اقوام را مطرح می‌کند، ولو این‌که قاعده آن قوم از نظر اسلام کاملاً باطل باشد. کلیت این مفهوم، در منابع فریقین، مکرراً آمده است، اما بنده سه مورد معتبر را از منابع مکتب اهل […]

$ * آیات: ادامه بحث را با آیاتی از قرآن ادامه می‌دهیم که در لزوم رجولیت در مرجع تقلید، به آن استناد کرده‌اند. بعد سراغ روایات می‌رویم و در نهایت، سایر ادله را بررسی می‌کنیم تا ببینیم به چه جمع‌بندی می‌رسیم. بعدش هم طبق معمول سراغ دلایل موافقان این حکم می‌رویم، یعنی آن‌هایی که می‌گویند […]

$ * روایات: به نظر می‌رسد روایاتی هستند که می‌شود در موافقت خاص شارع با ازدواج معاطاتی به آن‌ها استناد کرد که از این‌جا به بررسی آن‌ها می‌پردازیم. البته پیش از این بارها گفتیم که نیازی به این کار نیست، چرا که جواز آن پیش از این برای ما معلوم شد، اما اگر واقعاً روایتی […]

$ * سیره مستمره تا زمان معصومj این مطلب، همان سیره متشرعه است که قیدی هم به آن اضافه شده است. یعنی به ادعا شده است که صورت مستمر این گونه بوده است که همواره افراد متشرع برای پرسش از مسائل دینی، به مردان رجوع می‌کرده‌اند و این سیره تا زمان معصومینb ادامه داشته و […]

$ * جمع‌بندی مباحث قبل از آن‌جایی که ما صحت معاطات در معاملات را مانند اکثر قریب به اتفاق فقها پذیرفته بودیم، ابتدا دلیل استثنا کردن انواع ازدواج از این قاعده کلی را بررسی کردیم و دیدیم که هیچ کدام از آن‌ها تمام نبود و نمی‌توان انواع ازدواج را از قاعده کلی صحت معطات در […]

$ * استصحاب: بسیاری از بزرگان ما استصحاب را به عنوان یکی از دلایل لزوم خواندن صیغه به الفاظ خاص ایجاب و قبول پذیرفته‌اند. از جمله بزرگانی که به این دلیل استناد کرده‌اند، حضرت آیت‌الله شبیری هستند که در مباحث خارج فقه نکاح بر این موضوح تصریح کرده‌اند. ابتدا خود مطلب را تبیین کنم تا […]